کوشکی: مبنای لایحه عفاف و حجاب قوه قضائیه سکولار است
تاریخ انتشار: ۲۱ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۹۵۷۴۶۵
به گزارش خبرنگار باشگاه خبرنگاران توانا نشست خبری نخبگانی «نقد و بررسی لایحه عفاف و حجاب» در سالن همایش فرهنگسرای انقلاب اسلامی برگزار شد. در این نشست محمدصادق کوشکی استاد دانشگاه و تحلیلگر سیاسی، فیروز اصلانی مدیر گروه حقوق عمومی دانشکده حقوق سیاسی دانشگاه تهران و محمدمهدی توکلی حقوقدان و استاد دانشگاه هر یک از دیدگاه خود لایحه عفاف و حجاب را بررسی کرده و برای حضار بیان کردند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
کوشکی در ابتدای نشست لایحه عفاف و حجاب را تدوین شده به دست قوه قضائیه دانست و گفت: دولت به دنبال انجام اصلاحات در این لایحه است اما قوه قضائیه اصرار دارد همان لایحه با امضای رئیس جمهور به مجلس ارسال شود. نیروی انتظامی و وزارت کشور نیز نکاتی را عنوان می‌کنند که قوه قضائیه موافقت نمی‌کند. تصور می‌شد قرار است رئیس جمهور مفصل بر روی آن کار کرده و شورای انقلاب اسلامی وقت جلسه تعیین کند. با این حال به طور ناگهانی متوجه شدیم لایحه به مجلس ارسال شد.
مبنای لایحه عفاف و حجاب قوه قضائیه سکولار است
این استاد دانشگاه ادامه داد: اگر مقدمات این لایحه را مطالعه کنید متوجه می‌شوید این لایحه از پایه ویران است. من استرداد آن را از مجلس می‌خواهم. اگر بخواهند آن را اصلاح کنند باید از صفر بازنویسی شود. مقدمه آن توجیهی بر اهمیت رعایت هنجارهای اجتماعی در حفظ سلامت جامعه، لزوم حفظ کرامت، منزلت و امنیت اخلاقی افراد به ویژه بانوان، جایگاه رفیع و والای زن در نظام اسلامی و نقش بنیادین او در تحکیم خانواده و رشد جوامع است و در انتهای آن می‌گوید برای تحقق این هنجارهای اجتماعی و سلامت جامعه، لایحه زیر برای اجرا تقدیم می‌شود. در این لایحه اشاره‌ای به شریعت نشده است. انگار ما چیزی به نام حکم اسلامی حجاب نداریم.
او مبنای این لایحه را سکولار دانست و افزود: رعایت هنجارهای اجتماعی در همه جوامع مهم است و فقط به ما اختصاص ندارد. همه جوامع خواهان حفظ کرامت زن هستند پس مقدمه این لایحه، با حذف کلمه نظام اسلامی، در هر جای دنیا نوشته شود. زیرساخت این لایحه حکم شرعی حجاب که در حکومت دینی افراد ملزم به رعایت آن هستند را قبول ندارد.
هنجارهای اجتماعی می‌توانند تغییر کنند
کوشکی دیدگاه نویسنده لایحه را توضیح داد و گفت: هنجار اجتماعی برای نویسنده مهم بوده است ولی حتی یک بار در این لایحه ذکر نکرده که این حجاب حکم خدا و قرآن و قانون اجتماع فقهی شیعه و سنی است. به همین دلیل دوستان مقوله حجاب و عفاف را یک مقوله شرعی ندیدند بلکه آن را به عنوان یک هنجار اجتماعی معرفی کردند و هنجارهای اجتماعی می‌توانند تغییر کنند.
این تحلیلگر سیاسی متن لایحه را مطابق قوانین جمهوری اسلامی ندانست و گفت: آن‌ها در این لایحه می‌خواهند از هنجار اجتماعی و سلامت جامعه پاسداری کنند نه از حکم خداوند. این نگاه سکولار در این مقدمه موج می‌زند. من درباره انگیزه نویسنده صحبت نمی‌کنم اما این متن مطابق با جمهوری اسلامی و قانون آن نیست و اگر کلمه نظام اسلامی را در آن خط بزنیم، می‌توانستیم آن را در زمان پهلوی هم تنظیم کنیم.
او درباره جزئیات این لایحه افزود: اگر درباره ریزه‌کاری‌های این بحث گفت‌وگو شود، قوه قضائیه باید به فکر اعاده حیثیت خود باشد. آیا کسانی که در معاونت حقوقی قوه قضائیه، این لایحه را نوشتند به این ریزه‌کاری‌ها واقف نبودند؟ یا واقف بودند و عمداً ننوشتند؟
جرایم حجاب بازدارندگی ندارند
کوشکی احکام جزا در اسلام را توضیح داد و گفت: اسلام در بحث مجازات دو نوع رفتار دارد که یکی از آن‌ها با هدف تنبه فرد و دیگری با هدف بازدارندگی انجام می‌شود. خداوند برای برخی جرائم و گناهان، حتی اگر وسیع هم باشند، تنها یک حکم تعیین کرده است. برای مثال اگر شخصی یک نفر را بکشد حکمش اعدام است و اگر در مکانی عمومی بمب‌گذاری کرده و چند هزار نفر کشته شوند نیز حکم او اعدام است. برای برای دسته‌ای دیگر از گناهان که گناهان عمومی هستند، مانند گناهان حوزه عفاف و حجاب و جنسی، مجازات‌هایی عجیب تعیین شده است. اگر کسی به حوزه پرچم رنگین کمانی وارد شود و جرم او همگانی شده و شاهدانی آن را ببینند، جرم همگانی محسوب شده و مجازات آن از کوه پرت شدن یا زنده سوزانیده شدن است. یا حکم سنگسار که یکی از شدیدترین انواع مرگ است و گاهی ممکن است ۲ ساعت به طول بیانجامد. چرا دین برای رفتارهای خلاف عفت عمومی و گناهان جنسی مجازات‌هایی سخت و دردناک گذاشته؟ هدف آن بازدارندگی افراد است. خداوند با این کار نشان می‌دهد که چقدر عفت و حیا برایش مهم است. قوانین حوزه عفاف و حجاب نیز بر اساس آن چه در فقه شیعه است، باید بازدارنده باشند و افراد جرئت نکنند به سمت آن بروند.
این استاد دانشگاه بیان کرد: در ماده ۱ قانون عفاف و حجاب به مجازات هنجارشکنان اجتماعی اشاره شده است. جامعه هزاران هنجار دارد. منظور قانون‌گذار کدام یک از این هنجارهای اجتماعی بوده است؟ ممکن است هنجار اجتماعی بخشی از جامعه ازدواج دختران با یکی از پسران فامیل خود باشد. به استناد این قانون می‌شود هر کس را که هر یک از هنجارهای اجتماعی را نقص می‌کند را مجازات کرد؛ در حالی که این لایحه درباره حجاب است.
امر مبهم در متن قانون یعنی قرار است آن قانون اجرا نشود
او به حدود کشف حجاب اشاره کرده و تصریح کرد: در لایحه عفاف و حجاب باید مشخص شود کشف حجاب یعنی چه؟ حد فقهی و قانونی آن چیست؟ حد حجاب شرعی نمایان نبودن برجستگی‌های بدن و عدم تبرج است. در این لایحه حد آن مشخص نشده و فقط با عنوان «کشف حجاب» از این عمل یاد شده است و طبق آن اگر خانمی یک کلاه بر سر بگذارد، معلوم نمی‌شود که عمل او کشف حجاب است یا نه. یعنی قانون‌گذار درباره پدیده‌ای با عنوان تخلف صحبت می‌کند که حد و حدود آن مشخص نیست.
کوشکی تأکید کرد: اگر کشف حجاب، کشف حجاب شرعی است پس مانند آنچه در ماده 638 قانون مجازات اسلامی است، باید بنویسد عدم رعایت حجاب شرعی. اما این جا فقط کلمه‌ای مبهم نوشته شده که می‌توان به هزار طریق از آن زیرآبی رفت. امر مبهم در قانون یعنی قرار است آن قانون اجرا نشود.
امر مبهم در قانون یعنی قرار است آن قانون اجرا نشود.
کشف حجاب می‌کنیم، جریمه‌اش را می‌پردازیم
این تحلیلگر سیاسی ادامه داد: این قانون نه تنها روح حاکم بر قوانین اسلام در مورد جرائم جنسی را به طور کامل نادیده می‌گیرد، بلکه برعکس آن را عمل می‌کند. یعنی بازدارندگی ندارد. می‌گوید در صورتی که یک بار انجام شود، تذکر با پیامک، بارهای دوم و سوم جزای نقدی و بارهای چهارم به بعد معرفی به دادگاه و محکوم به پرداخت جزای نقدی می‌شود. این یعنی اگر هزار بار هم این جرم انجام شود باز فقط جزای نقدی دارد. شاید فرد تا ده سال پوشش مناسب را نداشته باشد و همه را با جزای نقدی پشت سر بگذارد. این بازدارنده نیست. کسانی که این کار را انجام می‌دهند و می‌گویند جریمه‌اش را می‌پردازیم، مترفین هستند؛ یعنی کسانی که می‌گویند می‌کشیمت و دیه‌ات را می‌دهیم. مثل آن شخصی که در خانه همسرش را کشت و به خانواده همسرش گفت: «دیه‌اش چقدر است؟ پرداخت می‌کنم.». داخل تهران پانسیون‌هایی وجود دارد که ماهی ۵ الی ۱۵ میلیون تومان گرفته و از سگ‌های افراد نگه‌داری می‌کند. یا کسانی هستند که برای سگشان گردنبند طلا و جواهرات می‌خرند. برای این افراد جریمه 5 میلیون تومانی اهمیتی ندارد. دوربین‌های پلیس هم نمی‌توانند همه کشف حجاب‌ها را ثبت کرده و به آن‌ها رسیدگی کنند چرا که نه تنها همه جا و در همه کوچه‌ها وجود ندارند بلکه همه افراد نیز در بایگانی پلیس سابقه تصویری ندارند.
حتی پلیس هم هیچ کاری نمیتواند بکند
او به برداشت جامعه از این قوانین عفاف و حجاب اشاره کرد و گفت: جامعه فکر می‌کند که اگر حجاب برای حکومت مهم بود که جریمه آن را پولی نمی‌کرد. اگر مجلس حرکتی عجیب انجام داده و این لایحه را تصویب کند چه پیش میاید؟ طبق ماده ۵۴۳ قانون مجازات اسلامی، اگر مکانی پلمپ شود و مالک پلمپ آن را بردارد، 6 ماه تا یک سال حبس دارد. شخص به دادگاه می‌رود و برایش سوءسابقه به وجود میاید. اگر کسی حتی یک بار پلاک ماشینش را دستکاری کند به ۳ ماه الی ۲ سال حبس محکوم می‌شود. اما اگر حکم خدا را زیر پا بگذارید، پول آن را می‌دهید. می‌گویند جمهوری اسلامی پول کم آورده و می‌خواهد این طوری جیب خودش را پر کند.
کوشکی اذعان کرد: این لایحه می‌گوید اگر خانمی کشف حجاب کرد و دوربین نبود، حتی پلیس هم هیچ کاری نمیتواند بکند. در این صورت دیگرهیچ کس از پلیس حساب نمی‌برد. آن‌هایی که روح حقوق و علم را می‌شناسند متوجه می‌شوند که این کار پلیس را در چشم مردم ذلیل می‌کند.
قوه قضائیه سر جایش نیست
در ادامه نشست توکلی با اشاره به یکی از سخنان امیرالمؤمنین (ع) گفت: عدالت هر چیزی را سر جای خود قرار می‌دهد، اگر دیدید در جامعه‌ای مثل جامعه ما، چیزی سرجایش نیست، نشان می‌دهد قوه قضائیه سرجای خود نیست و به درستی عمل نمی‌کند.
این حقوقدان افزود: با ارائه این لایحه شاهد از غیب رسید، ما هیچ وقت نمی‌توانستیم ثابت کنیم قوه قضائیه مشکل دارد، به حمدالله خودشان ثابت کردند. با توجه به ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی، کتاب تعزیرات و مجازات‌های بازدارنده، ریاست محترم قوه قضائیه، بگویند این ماده در این چند وقت چقدر اجرا شده که حالا می‌خواهید لایحه قضایی هم بنویسید؟
او تشریح کرد: ماده ۶۳۸ فقط در بحث حجاب بانوان نیست و یک ماده عام است. با این که تبصره آن درباره حجاب بانوان است؛ ولی صدر آن درباره هر گونه عمل خلاف عفت، تظاهر به عمل حرام و جریحه‌دار کردن عفت عمومی است که آقایان را هم در بر می‌گیرد.
قانون مشکل ندارد
توکلی مشکل را در فقدان قانون ندانست و توضیح داد: مشکل این لایحه قانون نیست، چرا که تمام ماده ۶۳۸ قابل اجرا است. آن‌ها می‌خواهند لایحه‌ای قضایی بنویسند که قابل اجرا نباشد. لایحه‌ای که از قوه قضائیه به دولت ارسال شده است را بخوانید، انگار با آمرین به معروف نوعی پدر کشتگی دارد و با بدبینی تمام لایحه نوشته است. رییس قوه قضائیه باید پاسخگوی این لایحه و امضایی که زیر برگه تایید آن کرده، باشد.
توکلی درباره یکی از بندهای این لایحه افزود: اگر آمر به معروف و ناهی از منکر در حین امر به معروف و نهی از منکر، توهین و ضرب و جرح کند توبیخ می‌شود و علاوه بر این، به مجازات‌های تکمیلی مندرج در ماده ۲۳ قانون مجازات یا محرومیت درجه حبس از حقوق اجتماعی هم محکوم می‌شود. این یعنی نویسنده این قانون با عینک بدبینی نگاه می‌کند.
این حقوقدان گفت: دولت این لایحه را چکش‌کاری کرده، کمی تغییر داد و گفت این لایحه خیلی آبرو ریزی است. اساس آن سکولار است؛ پس ما هم با عینک سکولار با آنان صحبت می‌کنیم.
توکلی افزود: هیچ کشوری در دنیا قانون را لجن‌مال نمی‌کند. اگر بخواهند بگویند چیزی جرم و تخلف نیست، شفاف و صادقانه اعلام می‌کنند؛ این که قانون بنویسید و ساز و کاری بگذارید که اجرا نشود، اقتدار و هیمنه قانون را می‌شکند.
پلیس را در حوزه حجاب سلب اختیار کردیم
این استاد دانشگاه اذعان کرد: شما میزان اختیارات پلیس در کشور ما و سایر کشورهای غرب را مقایسه کنید. امروز پلیس ما برای کوچک‌ترین اقدام می‌گوید باید دستور قضایی بگیرم. این مسئله یک جایی خوب است و جلوی یک سری از اقدامات را می‌گیرد، اما زیاده‌روی در این کار باعث می‌شود مردم نقطه اعتماد و پشتیبانی نداشته باشند.
این حقوقدان در پایان سخنان خود گفت: وقتی شما مراجعه می‌کنید به پلیس، انگار پیش کارمندی رفتید که هیچ کاری نمیتواند انجم دهد. این قانون بیان می‌کند بی حجابی تخلفی است که مأمور پلیس نمیتواند در آن دخالتی کند. ما با این کار هیمنه و اقتدار پلیس را زیر سوال بردیم. بهتر است بگویید تخلف نیست تا اینکه بگویید تخلف است و پلیس را سلب اختیار کنید.
پایان پیام/
منبع: فارس
کلیدواژه: باشگاه خبرنگاران توانا لایحه عفاف و حجاب هنجارهای اجتماعی هنجار اجتماعی استاد دانشگاه قانون مجازات قوه قضائیه جزای نقدی اجرا نشود کشف حجاب
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۹۵۷۴۶۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
مراحل برخورد با افراد بی‌حجاب بر اساس لایحه عفاف و حجاب
حجت‌الاسلام محمدتقی نقد علی درباره نحوه برخورد با افراد بی‌حجاب طبق لایحه عفاف و حجاب گفت: در لایحه عفاف و حجاب که اگر مورد تایید نهایی شورای نگهبان قرار بگیرد مرحله نخست را در قالب یک تذکر پیامکی با یک جریمه معلق قرار دادیم و در مرحله بعد اگر طرف اصرار بر کشف حجاب داشت جریمه قطعی خواهد شد و در مرحله سوم فرایند قضایی را تعریف کردیم.
وی اظهار کرد: ماده ۶۳۸ قانون فعلی بی‌حجابی را جرم‌انگاری کرده است و جرم هم جرم مشهود است و نیروهای انتظامی طبق آن عمل می‌کنند.
عضو هیئت رئیسه کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس افزود: اگر لایحه به مجلس بیاید وضعیت از نظر کیفیت برخورد تعدیل می‌شود.
حجت‌الاسلام نقدعلی اظهار کرد: تشکیل ستاد حجاب از تکالیف مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی است و سال‌های سال است که تشکیل ستاد حجاب تکلیف شده است و مطابق آن پیش می‌روند.
وی گفت: کارکرد ستاد حجاب این است که دستگاه‌ها را جمع می‌کند و تکالیف اجرایی و عملیاتی کردن مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی را تدوین می‌کند.
منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
خودکشی دانشجوی کارشناسی ارشد در کوی دانشگاه تهران